लाला हरदयाल( Lala Hardayal) और उनका लेखन



लाला हरदयाल एक प्रसिद्ध स्वतंत्रता सेनानी और भारत के एक महान विद्वान हैं। उन्होंने अपना पूरा जीवन अपनी मातृभूमि भारत की सेवा के लिए समर्पित कर दिया था। वे गदर पार्टी के संस्थापक सदस्यों में से एक थे। इस महान देशभक्त ने अपने देश की सेवा के लिए सिविल सेवा के अपने करियर को ताक पर रख दिया था। उनके सरल जीवन और बौद्धिक अंतर्दृष्टि ने विदेशों में रहने वाले कई भारतीयों को ब्रिटिश साम्राज्यवाद के खिलाफ लड़ने के लिए प्रेरित किया।
लाला हरदयाल अपनी मातृभूमि के निःस्वार्थ सेवक थे। वे कई महान भारतीय क्रांतिकारी हस्तियों से प्रेरित थे। उनमें श्यामजी कृष्ण वर्मा, विनायक दामोदर सावरकर, भीखाजी कामा और कुछ अन्य उनके आदर्श थे। वे आर्य समाज के भी प्रबल अनुयायी थे।
उनके महत्वपूर्ण कार्यों में Hints for Self Culture, Thoughts on Education, Social Conquest of Hindu Race, Forty Four Months in Germany and Turkey, Bodhisattva Doctrines, Our Educational Problem, Glimpses of World Religions आदि शामिल हैं।
अपने लेखन में लालाजी एक महान देशभक्त और साम्राज्यवाद के महान शत्रु के रूप में प्रकट होते हैं। उन्होंने भारत में ब्रिटिश शासन की तीखी आलोचना की। उन्होंने भारत में ब्रिटिश सरकार की शिक्षा नीति के खिलाफ कई तीखे लेख लिखे हैं। उन्होंने इस दोषपूर्ण प्रणाली की निंदा की और खुले तौर पर घोषित किया कि संस्कृत पूरे भारत के लिए एकमात्र राष्ट्रीय भाषा है। लाला हरदयाल की संस्कृति, इतिहास, नैतिकता, धर्मशास्त्र और राजनीतिक और धार्मिक दर्शन की बहुकोणीय व्याख्या की पूरी दुनिया में सराहना की जाती है।
लाला हरदयाल 1934 में प्रकाशित अपने Hints for Self Culture के लिए बहुत लोकप्रिय हैं। यह पुस्तक एक क्रांतिकारी के विद्वतापूर्ण पक्ष की अभिव्यक्ति है। यह आवश्यक ज्ञान के कई रूपों पर एक लंबा ग्रंथ है।
इस पुस्तक को चार खंडों में विभाजित किया गया है- बौद्धिक संस्कृति, भौतिक संस्कृति, सौंदर्य संस्कृति और नैतिक संस्कृति। इस पुस्तक के आरंभ में लालाजी ने इस प्रस्तुति के उद्देश्य का उल्लेख किया है। वे कहते हैं, 'इस छोटी सी किताब में मैंने सभी देशों के युवक-युवतियों के लिए तर्कवाद के संदेश के कुछ पहलुओं को बताने और समझाने की कोशिश की है. अगर यह उन्हें आत्म-सुधार के उनके प्रयासों में मदद करती है, तो मैं अपने को धन्य समझूंगा।'
इस पुस्तक का पहला खंड Intellectual Culture है। इस खंड को कई भागों में विभाजित किया गया है- विज्ञान, इतिहास, मनोविज्ञान, अर्थशास्त्र, दर्शनशास्त्र, समाजशास्त्र, भाषा और तुलनात्मक धर्म। इन सभी विषयों पर लाला ने अपनी राय व्यक्त की है।
Intellectual Culture की शुरुआत शानदार अभिव्यक्ति से होती है, 'यह आपका कर्तव्य है कि आप अपने दिमाग को प्रशिक्षित और विकसित करें और जितना ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं उतना ज्ञान प्राप्त करें। ज्ञान एक गहरे कुएं की तरह है, जो चिरस्थाई झरनों से पोषित होता है, और आपका मन उस छोटी बाल्टी की तरह है जिसे आप उसमें डुबोते हैं: आपको उतना ही मिलेगा जितना आप आत्मसात कर सकते हैं। लाला हरदयाल के अनुसार मस्तिष्क प्रकृति का एक अद्भुत उपहार है। एक स्थान पर वे कहते हैं, 'ज्ञान और मानसिक आत्मसंस्कृति आप पर असीम कृपा प्रदान करेगी। आप धर्म और राजनीति में अंधविश्वास और रूढ़िवाद के शिकार नहीं होंगे।' उनका मत है कि, 'बुद्धि को मुख्य रूप से विकास और समाज सेवा के साधन के रूप में नियोजित किया जाना चाहिए।'
लाला हरदयाल का Intellectual Culture पाठक को एक स्वतंत्र और सुसंस्कृत नागरिक के रूप में अपने व्यक्तित्व का निर्माण करने में मदद करता है। यह व्यावहारिक दृष्टिकोण से जीवन के दर्शन के बारे में बात करता है। यह हमें अपने जीवन को जीने लायक बनाने के लिए ज्ञान प्राप्त करने और अज्ञान को दूर करने के लिए प्रेरित करता है। यह वर्तमान और भविष्य के निर्माण की दिशा में एक क्रांतिकारी स्व-निर्माण प्रक्रिया पर जोर देता है। लाला हरदयाल का मत है कि, 'यदि कोई आत्म-सुधार के मार्ग पर चलने का प्रयास नहीं करता है तो वह जानवर से बेहतर नहीं है। उच्च बुद्धि वाले मनुष्य के रूप में, हमें हर दिन बेहतर होने के तरीकों और साधनों पर निरंतर विचार करने की आवश्यकता है।'
Sandal S Anshu, Satna

लाला हरदयाल निस्संदेह एक महान गद्य लेखक हैं। उनके विषयों का दायरा बहुत बड़ा है। जीवन को समग्रता में चर्चा के लिए लिया गया है। एक लेखक के रूप में उनके पास एक समृद्ध रोमांटिक कल्पना और एक उत्कृष्ट अंतर्दृष्टि थी। जहां तक ​​उनकी भाषा का सवाल है, इसमें शानदार संचार क्षमता है। यह विषय के अनुकूल है। उनका गद्य हमें काव्य का आनंद देता है। लालाजी स्वर और लय के प्रयोग में बहुत विशिष्ट हैं। उन्होंने उपयुक्त स्थान पर उपयुक्त शब्द का प्रयोग किया। उनके शब्दों का तानवाला गुण भी काबिले तारीफ है। उनका विश्लेषण व्यावहारिक था। उनकी धारणा स्वस्थ और मजबूत थी। उसकी सटीकता निरपेक्ष है। उनके लेखन में उद्धरण और संदर्भ लगभग अनुपस्थित हैं।

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